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信念与激情——俞敏洪在企业家精神论坛上的演讲
2009年03月18日 名人故事 ⁄ 共 3221字 评论数 6 ⁄ 被围观 197 views+

我始终相信生活不会有绝境。不管有多少困难、挫折、失败,我都鼓励我的学生、我的员工和我的自己,继续奋勇向前。我始终相信,中国诗人食指所说的一句话,叫做“相信未来,热爱生命”,永远相信你的未来、相信你的未来会比现在更好,相信你的生命不管处于多么灰暗的状态,只要你还活着,未来就能闪现出光辉。

信念和激情这两个词是连在一起的,激情是信念的一种外在表现,如果内心没有信念的话,外在的言行不可能产生激情,所以激情是源于对自己内心的一种认可,放到企业身上是对企业的价值体系和对社会所做贡献的一种认可。也就是说你只有内心认为你的企业做的事情对社会是有用的、是崇高的,或者说至少不是伤天害理的,你才能够对你自己、对你的员工和对社会来展示你做这件事情的激情。如果我们发现一个企业家对自己的企业充满激情的时候,一般来说不太容易装得出来的,装出来的肯定是假的,不能持久的。只有源自内心的,因为自己做的事情而激动,才是信念和激情的良好结合。做事情不仅仅是说能够赚多少钱、能够带来多少名声,而是实实在在的就是觉得自己做的是好事。

每次我听爱国者的冯军演讲的时候,他那带有民族色彩的言论,我听了都非常感动的,因为他的每一句话,都是希望自己强大起来、希望自己的祖国强大起来、希望他的爱国者能够变成世界品牌。所以源于激情讲出来的话,一定是让人感动的,如果对自己做的事情都没信心的话,是不可能有激情的。在座的企业家不管是为企业还是为自己做事,首先要问你自己做的事情是对的吗?你相信你做的事情是对社会有好处吗?你相信你做的事情没有给未来带来灾难吗?

每个人做事情,都在寻找内心的支撑,寻找一种内心的信念。即使是贩毒的,他也认为自己是有信念的。但是一个信念是否真实,不是你自己说了算的,还要整个社会人士,比如在座的咱们三四百位先生、女士们一起说了算的。如果我们讲出了一种信念,在座的大部分人都认为是正确的,那这个信念可能就是真实的。

贩毒的人有他们自己的道理,他们说人间种种现象总是让人绝望,绝望的时候也找不到出路,所以如果把一些毒品给那些已经对生活充满绝望的人,至少可以给他们带来一瞬间的快感和希望,你说他们贩毒错了吗?从他本人的言论来说,你觉得好像有道理啊,每个人都有绝望的时候,我也有绝望的时候,我也有过想要吸毒的时候啊。但是毒品在给人一时逃避的同时,是把人类社会带向灾难和灭亡的。

1840年左右的鸦片,对我们中国人民造成的伤害大家可以看的一清二楚。这种前提之下,鸦片和毒品对人们生活有没有用处,是由不得贩毒者说了算的,是由人民说了算的,是由我们整个社会说了算的。所以很多企业家觉得自己是为了信念做事情的时候,实际上可能坚持的信念是假的,是伪信念。很多人做事情,只看到了事情好的方面,但是没有想到背后可能出现的问题。比如说造纸厂,如果只看到造出的纸张对于人类的好处,而没有看到因为造纸带来的环境污染和森林破坏,那就必然害大于利。只有当我们把一件事情前因后果全部想清楚以后,你才能够把信念坚持住,你才能够把企业做好,你才能够把人做好。

我曾经常常问自己,我做这么一个新东方对社会到底有没有好处,比如现在大家认为是好事的事情,在十年、二十年、三十年、五十年、一百年之后到底还是不是好事。新东方现在每年送成千上万的学生出国留学,鼓励学生回国创业,几百万的学生因为新东方的培训英语水平得到了提高,新东方也把自己带到了美国纽约证券交易所上市,融到了美国两三亿美元,回来进一步办教育。这一切在我看来都是好事,我觉得新东方促使了中国教育的进步,促使了中西方文化的交流。但是坦率说我内心也在询问,五十年以后还是好事吗?就是说五十年以后,新东方现在对数以百万的高中生、大学生施加的影响力,你能保证是好事吗?你能保证来到新东方的学生他们的幸福指数都增加了吗?真的不敢保证。所以有的时候我对自己的信念也会产生怀疑,我做的到底是不是一件好事。但是至少从社会的评价体系,学生父母的反馈、学生本人的反馈,让我有勇气把这件事情做下去,为什么呢?因为所有这些人群的反馈,百分之八九十的信息都是正面的,觉得我是在做一件好事。就是说信念有时候光靠自己内心支撑是不行,也要从外界寻找这种支撑点,从别人的评价和眼神中寻找支撑点。

有的时候,对于一个企业来说,信念是一件很艰难的事情,因为企业必须在获利的同时坚持社会价值。但对于个人来说会容易的多,因为个人的信念比较单纯,也就比较容易坚定一些。比如说我个人的信念就比较好坚持。首先,我始终相信生活不会有绝境。不管有多少困难、挫折、失败,我都鼓励我的学生、我的员工和我的自己,继续奋勇向前。我始终相信,中国诗人食指所说的一句话,叫做“相信未来,热爱生命”,永远相信你的未来、相信你的未来会比现在更好,相信你的生命不管处于多么灰暗的状态,只要你还活着,未来就能闪现出光辉。“当蜘蛛网查封了你的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,在美丽的雪花上写下:相信未来”,就是遇到无论什么样的状态,相信你自己。同时我还有一个信念,我相信人类的本质是善的,所以只要你做好事,你就能打动人的善心,你就能得到善的回报。对于我本人来说,我必须抱着不怀疑人的心态,去欣赏我周围的好人、好事,必须力争把自己也变成一个好人、去做好事,这就是我自己的信仰。

所以对个人来说,坚持信念要比一个企业坚持信念来得简单。我发现有这样一个矛盾状态,有很多企业家或者说做事情的人,在自身信仰相对比较完整的情况下,他做的企业却是跟他的信念不符合的,很多情况下是因为做企业所带来的利益、名声、地位的诱惑超过了他的信念、压倒了他的信念,利益战胜了良知。当一个人为了名利再也不按照自己内心的信念和良知去做事情的时候,信念就变得一钱不值了。

有的时候我也常常问自己,我坚持的信念和我做的事情一致吗?还好,我觉得我还比较一致。新东方上市的时候,我一夜之间从身无分文变成了亿万富翁,我没有为这些钱激动过,新东方越来越大,我也没有为自己的名声激动过。不管是有钱还是有名,都不影响我对生命的看法。我认为我过去生命中的两件事对我带来了好处:第一,我从小出生在农村,1到18岁受尽苦难,从此终生知道生活之不易;第二,我在大学得了肺结核,从此知道了生命的脆弱和生存的意义。所以现在得到这些名利的东西,我一直把它们当作临时现象,今天来也许明天就去了,别太在乎。在大学我有一帮非常好的朋友,我们在一起互相争论的时候从来不把对方当人看,这帮朋友现在还在我的身边,还在天天糟蹋我、侮辱我、讽刺我,这些朋友的好处使我深刻认识到自己,不管你本身怎么样,其实你就是两足动物在地球上行走而已。把这些东西弄清楚了,回过头来用你拥有的财富和名声,根据你自己的信念做更好的事情。也许就能为财富名声找到一个好的归宿,财富和名声取之于社会,也用之于社会,你就永远不会犯太大的错误。

我想对在座各位的一个建议就是,如果各位真的内心找不到信念,为自己所做的企业和从事的事情也找不到信念的话,那你就去寻找信仰。我对信仰和信念有一个解释,信仰是什么呢?当你内心不够坚强的时候,就像你坐公共汽车的时候没有一个扶持,汽车摇晃你就会摔倒,社会就像一辆公共汽车,一直处于摇晃状态,你为了使自己不摔倒,必须抓住扶手,这就是信仰。不管你信仰佛教还是基督教,都是为了使自己能够立足于社会,坚定自己。信念是来自于一种内心的力量,当你内心有足够的信念时,你就不一定需要外在的信仰。我是没有信仰的,但我喜欢宗教,不管是佛教、基督教、伊斯兰教的书,我都读。我也相信所有宗教追求的都是一种至善状态。我认为一个人达到至善的状态并不只有通过宗教一种途径,我认为通过对自我完善的追求也能够达到至善的状态,这一状态需要你内心坚定的信念来实现。信念让你在摇晃的公共汽车里不会被摔倒,或者摔倒了能够爬起来。如果一个人有了信念,就像是两只手和两只脚都撑在地上一样,你就不太容易摔倒了。

作者:俞敏洪

目前有 6 条留言 其中:访客:6 条, 博主:0 条

  1. cici : 2009年03月18日11:51:22  1楼

    我也一直坚信信念的力量,我也一直用信念在做事。

  2. m.h.ryan : 2009年03月19日00:28:46  2楼

    信念 我的支撑!

  3. 浅爱 : 2009年03月19日14:41:28  3楼

    我已领悟到了信念对一个人有多重要

  4. ccdebug : 2009年03月20日03:50:20  4楼

    俞敏洪说自己是个有“梦”的男人

    或许 梦 指的就是他的信念吧

  5. 迷茫的追梦者 : 2009年03月20日22:45:03  5楼

    什么是信念啊,实现了才可以,没实现别人说会说我傻

  6. 匿名 : 2010年01月18日20:14:00  6楼

    打造10种美德,成就成功人生
    所属分类:心灵故事 发表评论以下这十种美德,对于完美您的品格非常重要,如果您能尽量去拥有这些美德,你的人生将会发生改变!

    一、智慧

    智慧是最重要的美德,这种美德引导其他美德。智慧带来良好的判断能力。它能使我们做出明智的决策,这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的。智慧告诉我们如何将其他美德付诸实践——什么时候行动,怎样行动,当不同的美德发生冲突时如何进行平衡(举个例子来说,当诚实地说出真相将有损于某个人的感情时,不同的美德就发生了冲突)。智慧能使我们正确地辨别事物,明白什么是生活中真正重要的,并给出优先次序。

    二、公正

    公正意味着尊重所有人的权利。黄金规则是公正的一条准则,可以在世界范围内的文化和宗教里找到,它引导我们对待别人就像希望别人对待我们那样。既然我们是人,所以公正同样要求我们尊重自己,也就是正确地关注我们自己的权利和尊严。在学校的品格教育课上,人们总是把精力集中在公正上,因为它包含许多人与人相处的美德——礼貌、诚实、尊敬、责任心、宽容。

    三、坚忍不拔

    坚忍不拔,这种美德常常被人忽略。坚忍不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的。在生活中,正确的决定往往是很难做出的。有一句格言说:“当你坚持不懈 时,困难将离你而去。”正如教育学家詹姆斯·斯滕森(James Stenson)观察到的,坚忍不拔是一种内在的刚毅,它能使我们克服或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。勇气、开朗、耐心、毅力、忍耐和健康的自信代表了坚忍不拔的各个方面。

    四、自我控制(也就是所谓的节欲,控制自己的能力)

    自我控制就是克制自我的能力。它能使我们控制自己的脾气,节制自身的肉欲和激情,并去追求平静的、合法的、适度的快乐。它是抵制诱惑的力量。它能使我们 去等待,并在达到更高、更远的目标时延迟获得的满足感。有一句古老的谚语道出了自制对于有道德的人生是多么重要:“要么是我们控制自己的欲望,要么是欲望 控制我们。”在缺乏自我控制的时候,不顾后果和犯罪的行为总是大量发生。

    五、爱

    爱远远超越了公正;爱在给予而公正却在要求。爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿。一大堆重要的人类美德——怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、爱国 (爱一个国家的高尚事物)以及宽恕—这一切构成了爱的美德。华盛顿?贾维斯(P.Washington Javis)在他的《爱和祈祷者》一书里这样写道:“爱——不希图回报的无私的爱——是宇宙当中最强大的力量。它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。”爱是一种要求很高的美德。

    六、积极的人生态度

    如果你对人生持有消极的态度,那么你会成为自己和别人的负担。如果你态度积极,那么你对你自己和别人来说都会充满意义。性格上的优点:满怀希望、热情、 灵活和幽默感,构成了积极的人生态度的方方面面。我们所有的人,无论年轻还是苍老,都需要切记人生态度是可以由我们自己来选择的。亚伯拉罕?林肯 (Abraham Lincoln)曾经说过:“大多数人的幸福程度和他们自己愿意的差不多。”

    七、勤奋(包括进取心、勤勉、设定目标和随机应变)

    在人的一生当中:工作没有替代品。伟大的篮球教练约翰?伍登(Yohn Wooden)曾说过:“你能否在世界上找出一个独一无二的人,他(或她)没有经过大多的努力就达到了个人事业的巅峰,我想你不能。”勤奋工作包含了进取心、勤勉、设定目标和随机应变。

    八、正直

    正直坚守了道德的基本原则,忠于我们的良知,信守诺言,并维护我们的信仰。拥有正直意味着个人的“全面发展 ”,因此我们在不同情况下所说的话和所做的事是前后一致而不是互相矛盾的。正直不同于诚实,诚实是告诉别人真相,而正直是告诉自己真相。作家乔希?比林斯(Josh Billings)认为:“最危险的欺骗形式就是自欺欺人。”自欺欺人能使我们做我们所希望的、甚至是罪大恶极的事情,并找借口使自己的行为看起来合理。

    九、感激、感恩

    作家安妮.赫斯特德·伯利(Anne Husted BufieiSh)认为:“感激就像爱一样,不是一种情感而是一种意愿产生的行为。我们选择去感激,就像我们选择去爱一样。”感激常常被描述为幸福生活的秘方。它提醒我们:我们所喝的水都不是从自己挖掘的井里取得的。感激之情要求我们关注日常的祈祷。战争英雄埃迪?里肯巴克(Eddie Rickenbacker)曾经由于迷失方向乘坐一条救生筏在太平洋上飘泊了21天,当被问及在那段时间里吸取到的最大教训是什么时,他回答说:“那就是当你想喝水的时候就有纯净的淡水,当你想吃东西的时候就有食物放在你面前,那么你就绝不应该再抱怨什么。”

    十、谦逊

    谦逊是最后一种美德,可以被视为整个道德生活的基础。谦逊对于收获其他美德是非常必要的,因为它能使我们意识到我们的不足,它能引导我们努力成为更好的 人。教育家戴维.艾萨克(David lsaacs)这样写道:“谦逊不但可以使我们认识到自己的不足,还可以使我们认识到自己的能力所在,谦逊能督促我们去发挥才能而不是为了吸引别人的注意或赢得他们的掌声。”艾略特(T.S.Eliot)说:“世界上出现的一半错误得归因于那些想显得重要的人。”精神病学家路易斯.塔塔利亚(Louis Tartaglia)在《完美!十种最常见的性格缺陷以及你所能采取的对策》一书中写道:在他担任精神治疗医生的二十多年时间里,他发现最普遍的性格缺陷是“总自以为是对的”。他说,在治疗过程和生活当中,性格发展的关键,简单地说就是要怀有改变自身的谦逊意愿。

    要过有道德的一生显然是困难的。几乎每一个人在实践这十种美德时,至少会在某段时间内与目标存在差距。当然我们大多数人在某种程度上都或多或少地拥有这些道德上的优点。

    我相信,它能帮助我们从连贯的角度出发去思考每一种重要的美德,并集中精力在更加一贯地实践美德时取得进步。正如教育家詹姆斯·克夫林(James Coughlin)所指出的,我们都发自内心地明白这些美德是互相关联的;即使只是决定在某种美德上做出认真的努力,也很可能使所有其他的美德都得到提升 (就像其中某种美德存在严重的缺陷会导致其他的美德败坏一样)。