December 16th, 2006 发表评论 »
北京的６月，已经可以闻到酷暑的味道了。北大召开的第一届”妇女与文学”国际研讨会，美国妇女运动领袖培蒂・弗里丹女士，穿一身乳白色的亚麻衣裙，白发飘飘，双目炯炯有神。她做了”一个女人的一生”的重要发言，立论精辟，话语中辅以很优雅很坚定的手势，给人强大的冲击力。
会议中，弗里丹女士同中国女作家座谈。大家在一张长桌的对面落座，弗里丹女士的第一句问话是：女士，你们今年多大年纪了？
我们都愣了一下。中国女士原不忌讳报告自己的芳龄，古代说书时提到一个美妙佳人，先是向众人汇报她”年方二八”。倒是近年来学了西洋的礼数，知晓了文明世界是不能打探女士的年纪的。把这列为绝大的机密，问了就是愚昧的表现。不想我们刚刚在礼节上入了门，老师反倒变了章程。
不管怎样，被人劈面问到头上，我们都爽快地回答了。弗里丹女士说，长久以来，女人都不敢谈自己的年龄，好像一说了年龄，自己就老了，就没有价值了。女人们拼命要使自己显得年轻，她们惧怕时间。各种化妆品和美容术都说可以让六十岁的女人显得像四十岁的女人，四十岁的女人显得像三十岁的女人……难道女人六十岁就是生命的末日了吗？美国男人的平均寿命是七十二岁，女人的寿命则是八十岁。女人要正视自己的年龄，勇敢地面对这个真实的自我……
作为理解和赞同，我们也明确地向她发问：您多大年纪了？弗里丹女士回答，她是１９２１年出生，今年整整七十四岁了。
她１９６３年出版了《女性的神话》，在美国首次抨击了西方传统中男权统治下的贤妻良母形象，这本书在美国女性中，几乎达到了人手一册的普及。
询问女士的年纪，只是这次会面中一个小小的插曲。但现今有多少人具有这种面对真实的坦率呢？我们在学习西方，西方反而回到了我们以前的状态。但我们以前的问和弗里丹女士今天的问，似乎又有某种质的不同。中国人从前过于注视别人的隐密，终于遭到了时代强大的反弹。女人们今天可以保守自己年龄的秘密了。但女人的年龄是否永远是一个秘密？在弗里丹女士这种勇敢自信的女人那里，答案是否定的。
分手的时候，我们请弗里丹女士用简要的话，总结一下女权主义的涵义。
那就是女人和男人的平等。在素质和价值上的完全平等。她甩了一下雪白的头发说。
作者：毕淑敏 摘自：《我很重要》
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December 16th, 2006 发表评论 »
小时候，妈妈简直就是我的”心腹大患”，因为她太与众不同了。我很早就知道了这一点。
去其他孩子家玩的时候，他们的母亲开门后，说些”把你的脚擦干净”或”别把垃圾带到屋里”之类的话，不会让人觉得意外。但在我家，却是另外一种情形。当你按响门铃后，就会有故作苍老的孩子的声音从门里传出来：”我是巨人老大，是你吗，山羊格拉弗？”，或者是甜甜的假嗓子在唱歌：”是谁在敲门呀？”有时候，门会开一条缝，妈妈蹲伏着身子，装得跟我们一样高，然后一板一眼地说：”我是家里最矮的小女孩，请等会儿，我去叫妈妈。”随后门关上大约一秒钟，再次打开，妈妈就出现在眼前—这回是正常的身形。”哦，姑娘们好！”她和我们打招呼。
每当这时候，那些第一次来的伙伴会一脸迷惑地看着我，仿佛在说”天哪，这是什么地方”。我也觉得自己的脸都让妈妈给丢尽了。”妈—”我照例向妈妈大声抱怨。但她从来不肯承认她就是先前那个小女孩。
说实话，大人们都很喜欢妈妈，但毕竟与妈妈朝夕相处的是我，而不是他们。他们一定无法忍受”观察家”的存在。这是个隐形人，妈妈经常跟他谈论我们的情况。
”你看看厨房的地面。”往往是妈妈先开口。
”哎呀，到处是泥巴，你才把它擦干净，”"观察家”同情地答道，”他们就不知道你干活有多累？”
”我猜他们就是健忘。”
”那好办，把污水槽的抹布交给他们，罚他们把地面擦干净，这样才能让他们长记性。”"观察家”建议。
很快，我们就人手一块抹布，照着”观察家”给妈妈的建议开始干活了。
”观察家”的语调和妈妈如此迥异，以致根本没人怀疑那就是妈妈的声音。”观察家”注视着家庭成员的一举一动，不时地挑毛病、出主意，所以我的朋友们经常问我：”谁在跟你妈说话？”
我真不知如何来回答。
时间流逝，妈妈的言行没有丝毫变化，但她在我心目中的形象有了改善，一个偶然事件使我第一次意识到，拥有与众不同的妈妈是很不错的事。
我家住的那条街，有几棵参天大树，孩子们喜欢沿着树爬上爬下。如果一个妈妈逮到哪个孩子爬树，马上就会引来整个街区的妈妈们，然后是异口同声的呵斥：”下来！下来！你会摔断脖子的！”
有一天，我们一群孩子正待在树上，快活无比地将树枝摇来摆去。刚好我妈妈路过，看到了我们在树上的身影。当时，大伙儿都吓坏了。”没想到你还能爬这么高，”她大声冲我喊，”太棒了！小心别掉下来！”随后她就走开了。我们趴在树上一言不发，直到妈妈在视野中消失。”哇！”一名男孩情不自禁地轻呼，”哇！”那是惊讶，是赞叹，是羡慕我拥有这样一个与众不同的妈妈。
从那天起，我开始注意到，同学们下午放学回家的时候，总喜欢在我家逗留一段时间；同学聚会也经常在我家举行；我的伙伴们在自己家里沉默寡言，一到我家，就变得活泼开朗，跟我妈有说有笑。后来，每当我和这些伙伴遇上成长的烦恼时，总愿意向我妈妈求助。
我庆幸自己是妈妈的女儿，我终于喜欢上了妈妈的与众不同，而且为有这样的妈妈感到十分自豪。
作者：[美]珍玛丽・库根
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December 16th, 2006 发表评论 »
一家铁路公司有一位调车人员尼克，他工作相当认真，做事也很负责尽职，不过他有一个缺点就是：他对人生很悲观，常以否定的眼光去看这世界。
有一天铁路公司的职员都赶着去给老板过生日，大家都提早急急忙忙的走了。不巧的是，尼克不小心被关在一个待修的冰柜车，尼克在冰柜拚命敲打着喊着，全公司的人都走了，根本没有人听得到。尼克的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑，也没人理睬，最后只得颓然的坐在地上喘息。他愈想愈害怕，心想：冰柜的温度只有华氏零度，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手，找了笔纸来，写下遗书。
第二天早上，公司的职员陆续来上班。他们打开冰柜，赫然发现尼克倒在地上。他们将尼克送去急救，已没有生命迹象。但是大家都很惊讶，因为冰柜的冷冻开关并没有启动，这巨大的冰柜也有足够的氧气，更令人纳闷的是，柜子的温度一直是华氏六十一度，但尼克竟然给「冻」死了！而尼克并非死于冰柜的温度，他是死于心中的冰点。他已给自己判了死刑，又怎么能够活得下去呢?
书中写道「信心是一种心境，有信心的人不在转瞬间消沉沮丧」试问我们在日常生活中处事时是否也常否定了自己的能力以致于错失了许多尝试突破自己的机会呢？
我觉得这句话说的很好：影响你的意志的，不是外在环境，而是你的心。已被自己给打败，再多的后援都徒劳无功了。所以，别轻言放弃你所追求的人、事、物。
来源：网络
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December 16th, 2006 发表评论 »
要想进步和向上，有两个重要的法则。
其中一条就是我的朋友杰姆士・R・纳普夫妻一天晚上和我们夫妻一起吃饭时所说的。当时我们正谈论如何才能把工作做得比平时更好，如何才能提升自己的能力。
吉姆说：”事情不顺利时，首先就要改变自己的行动。”
这句话说得非常正确，要下决心停止自己正在进行的错误行动，立刻采取纠正行动，这样就能开始做更高水准的工作。
接下来要提到著名的慈善家兼出版家，我的一位朋友W・克勒蒙特・史东常说的：
”立刻行动。”
如果同时施行这两条法则，就能很好地改变自己，提高自己。
我常提到时机，时机就是指当一切条件完全符合时，或者突然领悟到需要”纠正行动”的那个神秘的瞬间。
可是一直过着失败人生的人，或者觉得自己没能充分实现目标的人，如何才能变得敏锐，忽然醒悟已到了应该采取”纠正行动”的时刻呢？
必要时自己也能创造出正确的时机，如果想到要自我改变，就必须正确地在可能的范围内思考。以停止、思考、想象、祈祷的程序就可以做到。只要一切条件符合，自己掌握主导权，就可以把眼下视为最好的机会。
摘自：《态度决定一切》，作者：[美]罗曼・Ｖ・皮尔
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December 16th, 2006 发表评论 »
一颗天然的钻石，经过切割打磨才能光华四射，璀璨耀眼；一粒细沙埋在蚌母之腹，忍受漫长的黑暗之后，才能养成明月般的珍珠，光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口发出的，珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀！苦难磨练人生，苦难是上帝的恩典。苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，特别的苦难其实就是特别的恩典。
我敬重这样的生命精神的创造者、实践者，他们用自己的方式解读世界，解答我们心中的疑惑，在别人看来可能是苦难的生活，在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质，在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作。在她看来”重负”乃是神的恩典。薇依还说：”至高无上的爱越过痛苦，建起崇高的结合纽带。正是这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的、模糊的音符，就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在病痛中辞世的薇依留下的智慧结晶，它闪耀的思想光芒将永远烛照人类的心空。
史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的。智慧是从苦难开始的，苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得心怀仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩梦般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛”和平相处”，苦难就能够培育出智慧。
苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠和困扰，让他的心灵在澄澈的心空自由舞蹈。缘此，我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后，从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗，他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在这个不太干净的尘世。音乐擦亮了阿炳的眼睛，让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。
苦难并不意味着永远不幸，幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态，以另一种形式出现在我们面前。许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点一点减去你的理想、人性的完美与珍贵。苦难却能成为一道加法题，不断加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的顶峰。
苦难培育的智慧能够打开我们的生命之窗，使我们一边进取，一边解缚，从而使潜能得以最大实现。苦难之火的熔铸使生命有了钢的韧性，苦难之锤的重击使灵魂有了铁的硬度。苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美；苦难赐予我们智慧，让人生更加辉煌；苦难引导我们走向永生。
作者:张佐香 来源：网络
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December 16th, 2006 发表评论 »
感激是一种美好的情感，是道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。
对父母心存感激，就会常怀孝心，常有孝行。父母给了我们生命，还有什么比这更贵重的礼物呢?没有他们，世上就没有我们。常言说父母的恩情似海深，是说它的深广厚重。说它是长江黄河发源地的小溪更为贴切，那么若有若无，若隐若现，源源不断，清澈透明，平凡、不起眼，只有当它流过八千里路云和月，流过一天一天的日子，最后才能成其深、就其大。在岁月的河边沿河行走，有了父母爱的滋润、浇灌，我们才不感到孤单、干渴。许多人对父母的真正爱心往往产生在父母离开他们之时，望着那空了的病床，才更加真切地体会到那彻彻底底是我们的来处之所。没有了父母，就像迷路的孩子找不到家，断线的风筝在空中飘摇。父母是我们心的依靠和归宿，有雨的日子是头顶撑起的一把伞，伤心的时候是为我们擦去泪花的手帕。对父母要心存感激，就是要常唤醒沉睡的良知，在自己的小家装修得豪华如宫殿时，去看看父母的房子漏不漏雨；在外饮酒作乐、潇洒走一回时，想想父母在家里是否感到孤独。《常回家看看》的歌声就是要对父母心存感激的呼唤。
对他人心存感激，就会常怀仁爱之心，慈悲之心。心存感激，就要布施行善，多给予，少掠取，使自己心灵富足。荀子曰：”积善成德，而神明自得，圣心备焉。”要懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远要索取。给予得越多，收获也越多；索取得越多，收获就越少。人的一生，为他人付出得越多，他的心就越富足，他就越过得胸怀坦荡、泰然自若。一个人给予得越少，他的心灵就越干枯，他就越过得心神不宁、惴惴不安。心灵富足的人必会爱人，因为爱就是给予，爱就是富足，爱就是宽广，爱就是一切。得到别人帮助时心存感激，就会让你在别人遇到困难时伸出援助之手；与人发生矛盾时心存感激，就会让你想起往日他对你的关心帮助，化解心灵的隔阂，让友谊常在。心存感激，就必须宽容。宽容是给予的一种高级境界，是通往我们精神和灵魂增长之路的钥匙。能够宽容的人就能获得力量的循环增长。首先应该宽容自己。宽容自己的愚蠢和错误行为，不要让忧伤和懊悔折磨自己，我们就会从错误中汲取力量。其次要宽容他人，要爱邻居，爱同事，爱亲朋。宽容他人，能够享受到生活的美好。
对事业心存感激，就会忠诚敬业。即使是为公司、为单位做出了巨大贡献，也不要居功自傲，目中无人，你仍要心存感激，感激你和事业一块成长，感激为之效劳的公司和单位为你提供了施展才能和抱负的舞台，感激领导对你的信赖、重用和同事对你的大力支持。在你向着既定目标努力奋斗的过程中，只有心存感激，才会对事业忠诚，才能获得继续前进的内驱力。将你的现有成功看成是一个巨大的感动，你才会获得更大的成功，做出感动他人、感动自己、感动公司乃至感动中国的壮举。持久的感动就会凝结成对事业的执著，忠诚加执著便是敬业乐业。只有将个人的前途与团体事业交融在一起，每个人都对团体心存感激，忠诚敬业，事业才会有发展，个人才能成功，这便是双赢法则。
对生命、对生活、对大自然、对一切美好的事物都心存感激，灵魂会不断得到净化。生命的产生和存在本身就让我们感动不已。男女结合时，成亿的精子中惟独那一个突破重围，赢得和卵子的结合权，缔造出生命。谁能说生命的产生不是王者的胜利，不是一种幸运?为此我们应该感激上帝，感激机缘的垂青。
对生活心存感激，你就不会有太多的抱怨。世上没有十全十美的事物，许多事情往往都是双刃剑，若只看到刀刃的一面，受伤的永远是自己。比抱怨更为重要的是自己为改变这一切做了哪些努力。生活是什么?生活是那河中水、指间沙。我们必须健康快乐地活着，这虽然平凡，可对于那些重病将死的人来说该是多么珍贵啊!
对大自然心存感激，就会以朋友的身分、和平共处的心态去爱护大自然，而不是以主人的身分去占有。四季交替中我们感受到大自然不同的呵护与关爱。寒冷的冬日，早晨第一缕阳光透过窗户照在你的床头，你会感到那是母亲温暖的手抚摸着你；夜晚来临，怕你寂寞，月亮像个多情的情人，将一片幽辉洒在你的床前，静静地听你诉说心中的情话。蓝天给你以自由遐想，大海给你以深沉雄浑，草原给你以宽广渺远，高山给你以坚毅勇敢，流水给你以柔情缠绵，这些美好的品格汇聚成人类的至尊至美，我们没有理由不对大自然心存感激，肃然起敬。
对一切美好的事物心存感激吧!心存感激将使你的心和你所企盼的事物联系得更紧，心存感激将使你获得力量，使你产生对生活、对一切美好事物的信念，从而一生被美好的事物包围。
作者：颜秀霞 来源：网络
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December 16th, 2006 发表评论 »
常听到人抱怨：活得太累、太枯燥了，每天不是工作就是家务，不是伺候老人就是辅导小孩，没有一点乐趣。据有关媒体统计，全社会有近百分之五十的人生活感觉不到快乐。
这也许是现代社会的通病，随着市场化的深入，竞争的加剧，相互间交流的减少，人们情感得不到宣泄，自然会觉得生活太累、太枯燥，一点也体会不到生活的美好。生活真是这样的吗？我出生在农村，在我的童年记忆里，生活是无比灿烂的，尽管当时的物质还不富裕，劳动的强度比如今重得多，但人们一脸的阳光今天却绝少见到。共同劳动，共享劳动成果，邻里和睦，夫妻恩爱，吃窝头都觉得生活无比甜美。社会发展了，生活水平提高了，人们生活却失去了以往的快乐，这是生活的悲哀，还是人们的悲哀？
生活中有许多简单的重复，如做家务、教育子女、服侍长辈。倘若你把这些事情视为负担，在做的时候，你不仅会觉得累，而且会产生厌倦，甚至憎恨。倘若你把这些事情作为责任，做的时候你会缺乏热情，即便为之，你也是被动的、应付的，做的过程，你享受不到快乐，至多是完成一件工作的释然。倘若你在做这些事的时候融入了情感，用爱去做，因为你多做一些家务，而使你所爱的家人得到享受；因为你辅导子女学习，教育他做人的道理，见孩子一天天成长、懂事，你不仅享受到了成功的乐趣，更能体会到自己生命的延续之美。因为你的爱心，使老人顺心、孩子开心、爱人舒心，家庭乐趣转化为生活的情趣，尽管你是付出的、奉献的，但你的收获绝对会比付出的多得多，因为你在做这些事时融入了爱心，并使对方感受到了你的爱，对方一定会以加倍的爱来回报。现在的关键不是人们没有爱，而是谁也不愿意首先付出爱而已。
现代人不能享受生活之美，于是有的人便去千里之外旅游，访山问水，回来后累得如一摊烂泥，慨叹：生活原本是累的，旅游也是生活！有的人舍近求远，去百里之外会网友，却从未想过打听对门邻居的姓名。有的人没日没夜地生活在虚拟世界里，却抽不出半个小时同家人、朋友谈谈生活，谈谈工作。生活真是太累了！人是一个彻头彻尾的感情动物，离开了情感，我不知道人还能称之为”人”吗？
生活是需要爱的。有了爱，再苦的生活也会美丽；没有爱，再好的生活都不会有幸福。
作者：吕新军 来源：网络
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December 16th, 2006 发表评论 »
自从我十二岁起，每年我生日的那一天，我就会收到一束白色的栀子花。花上从没有附送花人的卡片或纸条。打电话给花店询问也没有结果，因为买花的人总是付现金。
很快，我就不去猜测谁是送花人，我已沉浸在这一束柔软的粉红色的纸张包装的洁白的栀子花所带来的美、芬芳和喜悦之中了。
但我从没有停止想像这个送花人会是谁。一些我最幸福的时光就是在做着这样的白日梦中度过的，我总是满怀兴奋和好奇地猜想，这到底会是谁–他或她可能过于胆怯或古怪，而不敢暴露自己的身份。在我的少年岁月中，我想象送花人有可能是我暗恋的男孩，或者甚至是一个我所不知道的、在默默注意我的人。
我母亲也常常替我推测，她问我，我是否对某个人特别好，因而这个人想匿名向我表示感谢。她提醒我，那时我总是骑自行车，而我们的邻居常常借开我母亲的汽车，车里装满杂物和孩子。我总是帮邻居卸货，不让小孩跑到路上。也许这个神秘的送花人就是马路对面的那个老头。我时常在冬天为他取邮件，这样他就可以不必冒险走一段结冰的路。
我的母亲尽其所能地替我扩充有关栀子花的想像。她希望自己的孩子富于创造性的想象。她也希望我们有被爱的感觉，不仅仅是她的爱，而且是整个世界的爱。
我17岁的时候，一个男孩伤了我的心。他打来最后一个电话的那个夜晚，我哭了一晚上。当我第二天早晨醒来时，我看见镜子上用红色的口红潦草地写着：”我确信，假神离开之日，就是真神到来之时”。我对爱默生的这句名言思考了很长一段时间。直到我治愈了自己的心痛，我才把这句话从镜子上擦去。当我最终寻找擦镜器时，我母亲知道一切都没事了。
但是有一些伤痛是我母亲无法治愈的。在我高中毕业之前的一个月，我父亲突然死于心脏病发作。我的感觉从悲伤转变为恐惧、无助和忿怒，因为我父亲错过了我生命中最重要的一些事。我对自己即将来临的毕业、我参加和曾经企盼的毕业班的演出、毕业舞会都完全失去了兴趣。我甚至考虑留在家里，而不是离家去上大学，因为我觉得这样更安全。
尽管我母亲自己也沉浸在深深的悲伤之中，但她不愿听凭我错过任何一件事。在我父亲去世的前一天，她和我一起去购买了一件我毕业舞会上穿的绚丽的晚礼服，但却搞错了尺码。当我父亲第二天去世时，我已把这件事忘得一干二净。
但我母亲没有忘记。在毕业舞会的前一天，我发现那件晚装已经为我准备好–尺寸正好。它被放在客厅的沙发上，绚丽夺目。我并不在乎自己拥有一件新衣服，但我母亲在乎。
她在乎我们这些孩子的自我感觉。她让我们感觉到这个世界的魔力，她教会我们去发现美，甚至当我们面对不幸的时候。
事实上，我母亲想让她的孩子们把自己看成栀子花。
可爱，坚强，完美，散发出具有魔力的花香，也许还透露出些许神秘。
在我二十二岁那年，我母亲去世了，就在我结婚10天之后。从那年开始，我不再收到栀子花。
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December 16th, 2006 1条评论 »
有一次，我们几位分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。老师很高兴，问我们生活得怎么样。不料，一句话就勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……彷佛都成了时代的弃儿。
老师笑而不语，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……
老师说：”大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”
七嘴八舌，大家说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等我们手里都端了一杯水时，老师发话了。他指着茶几上剩下的杯子说：”你们有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯，没有人选中它。”
当然，我们并不觉得奇怪，谁都希望自己拿着的是一只好看的杯子。
老师说：”这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就如我们的生活─如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的苦甜？这不就是自寻烦恼吗？”
来源：网络
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December 16th, 2006 发表评论 »
洛克菲勒家族是世界上第一个拥有10亿元财富的美国富豪，尽管富甲天下，但从不在金钱上放任孩子。洛克菲勒家族认为富裕家庭的子女比普通人家的子女更容易受物质的诱惑。所以，他们对后代的要求比常人家反而更加严格。
这从其家族中流着的”14条洛氏零用钱备忘录”就略见一斑了，这是约翰・洛克菲洛三世小时候与父亲”约法三章”所提出来的，其经济上已经非常”吝啬”：每周给零花钱1美元50美分，最高不得超过每周2美元。且每周核对帐目，要他们记清楚每笔支出的用处，领钱时交家长审查，钱帐清楚，用途正当，下月增发10美元，反之则减。
洛克菲洛通过这种办法，使孩子从小养成不乱花钱的习惯，学会精打细算、当家理财的本领。他们的后人成年后都成了经营的能手。
14条洛氏零用钱备忘录
1、 从5月1日起约翰的零用钱起始标准为每周1美元50美分。
2、 每周末核对帐目，如果当周约翰的财政记录让父亲满意，下周的零用钱上浮10美元（最高零用钱金额可等于但不可超过每周2美元。）
3、 每周末核对帐目，如果当周约翰的财政记录不合规定或无法让父亲满意，下周的零用钱下调10美元。
4、 在任何一周，如果没有可记录的收入或支出，下周零用钱保持本周水平。
5、 每周末核对帐目，如果当周约翰的财政记录合规定，但书写和计算不能令爸爸满意，下周的零用钱保持本周水平。
6、 爸爸是零用钱水准调节的唯一评判人。
7、 双方同意至少20%的零用钱将用于公益事业。
8、 双方同意至少20%的零用钱用于储蓄。
9、 双方同意每项支出都必须清楚、确切的被记录。
10、 双方同意在未经爸爸、妈妈或斯格尔思小姐（家庭教师）的同意下，约翰不可以购买商品，并向爸爸、妈妈要钱。
11、
双方同意如果约翰需要购买零用钱使用范围以外的商品时，约翰必须征得爸爸、妈妈或斯格尔思小姐的同意。后者将给与约翰足够的资金。找回零钱和标明商品价格、找零的收据必须在商品购买的当天晚上交给资金的给与方。
12、 双方同意约翰不向任何家庭教师、爸爸的助手和他人要求垫付资金（车费除外）。
13、 对于约翰存进银行账户的零用钱，其超过20%的部分（见细则第八款），爸爸将向约翰的账户补加同等数量的存款。
14、 以上零用钱公约细则将长期有效，直到签字双方同时决定修改其内容。
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